李察通訊 leecha.blogspot.hk

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2007年1月29日星期一

致可暉的回信 何處學上流社會的英文?

問到底 No.4709 2001 1228
上流社會的英文,有三部份。一是「神」,二是「骨」,三是「毛」。

當今之世,上流社會英文寫得最好是王爾德。王爾德逝於一九零零,但仍是當世之表表者。

要學王爾德的英文,不能用傑克倫敦的吞噬法。Irving Stone 說,傑克倫敦讀書有如餓狼,併力吞噬,直到書本所有的纖維和筋肉,成為自己一部份,不肯停止。但這畢竟是動物性的。李察養的「豬仔魚」,一個月體積變大兩倍。牠也是吞噬型的。  

吞噬者無法得到神韻。王爾德的名劇:「少奶奶的扇子」,裡面全是上流社會的標準英文,吞噬者會到甚麼?是皮毛和骨骼。你把來這劇本,苦誦三周,熟練可以上台,愈讀愈乾,神韻永遠無法獲得。

說從王爾德處可得上流社會英文的神韻,可能褻瀆。因為王爾德是著名的墮落文人,是下流中之下流者。如果不是因為社會早已經比他走得更下,他的行為早己變得可以接受甚至仿效,他早已從文學的範圍消失。(甚麼範圍?是考試範圍嗎?)

上流社會的英文,有三部份。神、骨和毛。王爾德可得其神。

第一篇可以看的,是他的「從深處」(De Profoundis)一文。儘管閣下對於同性戀者並無同情共感,但此是他下獄之後至情至性之作,若閣下竟然身為局外人而有所感覺,並潸然淚下,則閣下有資格覓他的傳記來看。看到他種種不堪的下流行為,閣下並不感覺意外,並有所明白,知道此是所謂的「時勢」,時間大約已經過去三個月了。

花三個月苦學英文,多乎多?不多也。因為,此是獲得神韻的起點。所謂「上流社會」,特別是英國上流社會,有一種微妙氣氛。他們主張儀態先於德行(manners before morals),但要從反面了解。 

為甚麼要從反面看?因為正面的門是關著的。上流社會的大門,從各種甚麼會到富家大宅的私人派對,普通人不能進去,氣氛云乎哉? 但王爾德為我們打開了後門。他的極度投入,極度了解,極度放縱,使他深陷囹圄,被達官貴人們狂追猛打,他這才忽然明白了。神韻氣勢,全部掌握。在文學的天地中,所謂「時間」,只是一種計算因素。他寫Lady Windermere's fan 時,尚未下獄,但氣韻己出現。看得這樣深入的人,若不是因為墮落,亦必定有其他罪名入獄的。

(李察按:其實,最先可看的,是他的童話故事。例如:快樂王子之類。如果看快樂王子而無感覺,則學不學英文都罷了。等到將來,思想進步些才學吧。其次,是找他的劇本來看。只要有三兩個劇本讀熟了,你就能從他的角度,看到了英國文化。如果你能夠跟他一樣,覺得這種文化,甚至是人類文化都同樣是可笑的。則,你就會是很危險了。因為,你站得太高了。但無論如何,英文也會進步了。至於那本De Profoundis 則是最高課程。這最高課程,是非看不可的。因為,這是現代世俗文化的防疫針呢。你會明白的。)

(尚有其他關於學語言資料,請看周四問到底)

2007年1月28日星期日

想把英文學好

Hi 李察,
我一直都很喜歡看你的專欄, 你在明報寫專欄有多久了? 我都記不起了, 只知道那是很久以前的事了, 我現在也三十歲了, 我想我還在念小學時便開始看你的專欄吧, 真的那麼久了嗎? 我一直都在書店尋找, 希望有天能看到你的專欄文章結集成書, 但都是落空, 真的不明為什麼... 但現在你也有個Blog 了, 太好了, 我會常常去瀏覽的, 請好好保重, 我每天都期待看你的專欄呢! 有個問題我一直想問你, 如果想尋找你所寫的topic 之類的英文書, 你有提議嗎? 因為我喜看你的文章, 也想把英文學好, 如果能找到寫作topic 與你相像的英文作家, 我一定會看得很投入, 但我沒什麼頭緒... anyway, 我祝願你心想事成 :)
欣賞你的讀者可暉

為何未見回信??

給你的回信,早己在心中。或者,你己經收到了?

很快。很快。很快、、、、 like flying

李察謹上   

2007年1月23日星期二

吳子奇  的敏感

吳子奇  的敏感

李察先生
正是本人。最近在電腦上安裝了中文手寫板;比已往方便了許多。卻十分認同你曾提到在電腦上使用不同中文輸入方法上的不便和限制。

過去數年正忙於家中幼兒的事情。他們真的有無限精力和求知慾!

你昨天刊登的文章(食色,門也) 好像有點不滿和怒之火。是否我太敏感?

吳子奇 謹上

T&T 不易回答的問題:

T&T 不易回答的問題:

親愛的李察先生:

您好!
我從小便喜歡看您的專欄,
因為您問的問題很多時都能啟發我的思考.


恕我貪心的問您幾條問題:
(i)
如何能令一個只愛自己,
不愛他人的人學習去愛人?
(這人是有人愛的,
最少有他的家人)
(ii)

人有時可能會因自己的過錯或一些環境因素而感到心灰意冷,
以致影響工作.
如何能為一顆灰心注入希望?

(iii)
如何能為身邊的人帶來希望?
(iv)
你相信壞人可以變回好人嗎?
如何能改變壞人慣性的自私思維?
答案是否愛?
(如是者,
相信這條的答案跟第一條問題一樣吧,
對嗎?)
(v)
如何能令自己愛上(或有心做)一項不喜歡,
但又要完成的工作(例如念書)?

謝謝您的幫助!

生活愉快!


讀者

T&T謹啟

備註:
我之前也曾寫過兩次信給您,
不過用的都是筆名.
這次我決定使用真姓名.
或許這能增加電郵的"人性"元素.
但如李察先生打算把本信內容轉載於貴專欄內,
基於保密理由,
可否替我另起筆名?
謝謝!

<<大限主義>>

大限主義加強版

<<大限主義>> by 張焯尉

我終於知道要寫什麼給你了! 其實上一次真的比較唐突. 什麼天堂族呀, 墮落呀. 瘋子
似的. 我的人比較奇怪, 夏天活得像冬天一樣, 冬天活得夏天一樣.

有人說: wisdom come with winter. 這話真的不錯. 可我在上個暑假招來的, 卻是一
隻惡靈; 這個容後再提吧! 反正我已做回”自己”.

第一個問題:

我不記得你在什麼時候說過現在是沒有主義的世紀, 但我們在廿一世紀中仍有一個普世
的主義帶領我們的思潮.可這個主義被無數的環保問題所覆蓋, 早已變得面目全非了.

這個就是大限主義.

由我讀小學開始, 已被人灌輸一連串的限期, 由遠至近的包括: 石油何時耗盡? 全球氣温在2050年會上升幾多度? 中國幾時成為超級大國? 幾時出新windows? 會考失敗的去向?
(注: 我的會考分數其實足夠升中六, 若不是03年沙士肆虐, 要帶着口罩應試, 我的成績一定會好一丁點. 真正失敗的是AL)

在幾日之前, 包括霍金博士在內的全球頂尖科學家,首次將全球暖化與核武威脅相提並論,將之一起並列為當前人類文明存亡的最大威脅,並把象徵人類毀滅的世界末日鐘( Doomsday Clock)撥快了2分鐘,令人類距離代表滅亡的“午夜”時刻只餘5分鐘。

這番說話出自別人的口沒什麼, 只是出自霍金博士的口, 其影響力和震撼力都會放大億倍. 焦急的人們期待着霍金博士會有什麼解救地球的辦法. 霍金博士卻冷冷地說: 人類要移居太空, 搬到其他星球, 才會有希望.

是的, 地球上真的有很多問題解決不了. 而人們去估量這些問題的大限更是無可厚非. 問題是我們要抱着等死的心態, 還是背水一戰迎擊大限?

九七回歸時我只得十歲, 但大人們的憂慮我是懂的! 叔父向我說: “有機會你就走吧, 香港沒有前途!” 他是苦口婆心的, 我也深諳他的好意. 正如霍金博士也是苦口婆心的說: “你們走吧! 地球沒有前途!”

我內心在這幾年總是交戰着, 應否離開香港. 但以我家的經濟能力是做不到的.

當然, 離不離開香港我現在有了答案.

嘉寶 的來信 on abstraction

Hi Leechard,

(Pardon my English email, I'm not very good at typing Chinese) I have started reading your column in Ming Pao since I was little. I still remember the cat cartoon that went along with your column. I always find your column very...abstract yet it seems to make a lot of sense.

I research about computer hardware verification at the university. It is very hard to verify computer hardware regardless of the level of "abstraction" because of the complexity. You can verify the lower level like the transistors or you can verify the higher level which can be the correctness of a computer program (e.g. does it do what the programmer intended?). There is research in all of these different levels of abstraction. Usually the "verification engineers" need to make certain assumptions about the lower or higher level when they verify the their level of concern. For example, they may need to assume that the transistors will behave as they should. Basically the technique of "abstraction" is to throw away details that don't concern us.

Your article today on "What is "future"?" reminded me of my research. When people think of their own future, is that an abstraction? They abstract away things that don't concern them. Yet these details do exist and work together to create their "future".

嘉寶

chunyee 已寄給您 blog 連結

chunyee 已寄給您 blog 連結:

Dear Mr. Richard, Thought you might be interested in this link: http://books.guardian.co.uk/review/story/0,,1988887,00.html This article just reminded me of your piece "為什麼寫作比閱讀重要?" Your devoted reader, Chunyee

Blog: 李察 問到底
文章: 老老師,您錯在那裡?
連結: http://leechardasks.blogspot.com/2007/01/blog-post_17.html

Samuel M. Chan writes

Samuel M. Chan writes:

I am a Chinese Canadian who has lived in Vancouver Canada for the last thirty somewhat years.

We still read Chinese but don’t have the chance to write much.
Sorry I have to communicate in English for now , because it would take me days to figure out the way to use a Chinese word processor.

My access to your articles is through the local distribution of Ming Pao Daily. It is a pleasant surprise to know that you are running a blog.now .
Me and my wife have always wondered who Richard is , and why at time his articles jump from Einstein to How would Dong-Pui-San Crossing the Street?. They are short , precise, and fascinating.

We love your writing about Classical Music and its Composers very much and wish you could write more, For the benefit of the overseas readers who may not be familiar with the Chinese translated names, it would be nice if the original key names could be included in brackets.

We are waiting to read more of your good works.
Regards,

狐的說話

李察先生好

小弟乃貴專欄讀者, 發現終於有方法請你賜教, 實在高興初次接觸, 先自我介紹真名馮國雄 (既然 blog 這麼說要真名, 也沒什麼好隱瞞), 別名狐狸, 香港長大加拿大多倫多居住有幸這處有加東明報賣, 而自己也於此地明報做兼職, 每天有免費報紙. :>

從前曾想寫信到香港明報找你, 但沒做到寫 e-mail 到總編處代找又沒回應, 今天終於冒昧打攪

疑團: 大佬呀, 你究竟何方人士, 古今中外文史哲政冶經濟音樂科學軍事宗教人際關係全部話題都講得更奇是在一些說到爛的話題上可以有新觀點, 才讓我佩服一個人還是一個團隊?

不是要(也沒必要)擦鞋, 從零三年開始看, 越看越有趣味, 但到處也找不到你的著作, 未知曾否結集成書?

開始時看完便算, 但回頭細嚼好像更有味道, 便每天剪下來 scan 入電腦, 不時重看若曾結集出書, 或哪處有副本, 能看到遺漏文章, 實在萬幸, 不然只覺相逢恨晚什麼時候開始此專欄呢?

小弟未經批準, 私自把自己覺得有意思的文章抄上網
http://www.geocities.com/crxmugen2000/richardq.html
未知閣下容許否?

好像曾有網站也這麼做, 放足一年文章, 但找不到

還有, 英文名 Richard??

scan 了幾年, 太懶抄寫了...... 還有一大疊副刊未看, 不擔心, 你的與尊子是我頭號, 一定有天有空來"清理"

從前專欄放在中間的摺痕上, scan 出來有一片黑色, 總之放什麼位置也好, 不要正中央呀!

對於你的鄰居, ?竟齊漫畫有何看法? 雖然完全風馬牛不相及, 但重看還是很有趣, 諷刺在骨子裏

好了, 客套話就這麼多

先前狼與龜的比喻很貼切

關於百家諸子, 認識實在膚淺得很, 頂多有十幾本蔡志忠漫畫作參考

小時學校的基督徒與家中的土地觀音之類, 但當中沒什麼理念讓我滿意

無意中看到莊子的寓意, 心中毫無方向的理念得到整??, 原來能隔時空與前人作思想交流 (我還認為是雙向) 是挺愉快的

但看完你的解讀, 想想看 "對啊, 莊子中有兩套不同方向的思維呢"

知魚之樂, 當中莊子也中計?!

至於常被誤解為消極, 也很認同

當中有雜質, 甚至一篇半篇以至全篇是偽託的解說, 領悟到更要讓自己個人消化分析, 沒必要盲目追?一神一教一派一人一學說

去蕪存菁為己用, 做一個教派以自己為教主, 只有自己一個信徒, 遵從獨一無二的教義, 沒有一套一定對吧

女友是傳統基督徒, 但有很多問題也給不到我一個滿意的答案

不知李察兄有研究否, 拿來討論一下行嘛?

本人曾就此簡單問題於某forum 宗教區討論過, 得到很多似非而是, 似是而非的回應, 還沒有什麼滿意的.

"孔子能否上天堂?"

自小腦袋想到, 耶教的先天缺憾, 就是"耶穌救不到比他出生前便已死去的人".

(其實只是舉例, 也可說二千五百年前釋迦牟尼救不到五千年前的埃及人一樣, 沒有針對性, 只是針對那些"拯救全宇宙!全人類!)

咦? 就是救不到全人類喎, 點解? 點解宇宙終極主宰救一批, 不救一批?

孔子也是舉例, 用盜跖也可以, 埃及圖坦卡門法魯也可, 沒有假設他不犯罪, 是聖, 但孔子沒機會聽到耶穌福音是無容置疑的. 為何他沒機會聽?
(向教徒發問)那他死後怎麼辦???
從人類歷史上看, 耶穌或釋迦牟尼或Muhammad為何不做"人-000000000001"?

不教導圖坦卡門, 讓他知這"真理", 也許不用埃及人受苦起金字塔呢.

時間上不可能, 而地理上也一樣, 若於AD189年傳至中國的曹操, 曹劉孫相觀相愛, 也許就化干戈為玉帛了啊!

到今時今日, 相信亞馬遜某村落, 印度山區某戶賤民未曾接觸過, 有何奇怪? 他們這批人怎辦, 剝奪了上天堂的權利怎辦?

還有出生不夠一月便夭折的嬰兒, 智力嚴重不足的成人, 沒機會明白又何去何從?

像我還沒遇到說服我相信願意追隨的理由, 可能是遇人不淑, 可能心智未熟, 萬一橫禍死去便下地獄了. 嘩, 咁都得. 威迫利誘要我出賣靈魂就範乎?

女友就為此理由不開心, "以為"我下地獄她上天堂... 還常為此吵架, 幸好不嚴重

而她解說也許那批人, 就以他們當時身處的道德價值觀作標準吧

我想哪耶穌或釋迦或所有自稱救世者的降世意義又為何??

新約前的人讀錯書? 舊約前的人又怎樣? 哪麼將來有否修訂本或叫"新新約"?

正如莊子中也可以含沙石, 何以大大聲"XX經就一定係對既!!!"

北歐維京人因嚴寒與戰爭, 男丁死亡率高, 為了生存, 出現近親相交, 兄妹父女之類, (北歐神話 ODIN 也一樣) 符合當時當地價值XX經有否想過?

也許古中國三妻四妾, 古人類為求生存什麼也肯去做吧,

說得太多也離題, 思維零碎且混亂, 純為拋磚引玉, 有機會下回再說 :>


Jan 07

2007年1月5日星期五

李察通訊

即將開始和你見面