劉備會是中國的華盛頓嗎？（電視推介：易中天品三國）

末留名讀者的話：

李察先生知道「易中天品三國」嗎？

他說，歷史誤解諸葛亮有權取代皇帝，但其實所謂「如其不才，君可
自取」只是「另為代選一個劉備的兒子來取代劉禪」......否則劉
備就是中國的華盛頓了。


(易中天品三國36_永安托孤:
http://www.youtube.com/watch?v=j-Naj8d0YDA)

李察回應：

十分謝謝這位讀者朋友。附來的電視片集，相當精彩，值得一看。
易中天的研究，深入客觀，非常難得。而片中的另一觀點，也是
非常接近事實的：劉備並不完全信任諸葛亮。他只是說反話來逼
諸葛亮表達更加忠貞的忠貞。這就是儒家「托孤精神」了。請參
看 「諸葛亮的失敗案例」一節。


只是易中天沒有說，這是「人治」政治的特色，更是「中式
思維」的不良負面特質。《三國演義》比《三國志》更能看透這件事。
書中描述諸葛亮嚇得連連叩頭，頭皮出血，叩頭不止．．．．
．．（手邊無書，只能靠記憶）


另一個可能是：劉備的小聰明太小。他有二個意思在內。一是說反話
逼諸葛亮，二也是為次子劉永安排。試問，以劉備用人之才，他豈能
不知劉禪不能成事？更豈能不知，次子劉永可能比劉禪更差？

但在儒家的思想系統裡，他無法翻身。因為：儒家哲學流行到今，都
是因為能利用人的私心。劉備是有私心的人，所以，他跟本就是無法
擺脫儒家的思想網絡，亦從未想過要擺脫。他後期不信諸葛亮，實行
軍事冒險主義，自找死路。

為甚麼有肯「死而後已」的諸葛亮亦不能用呢？？？

這只能用「醬缸」二字形容。在醬缸裡，聰明人都會變蠢。
至於那些肯出污泥而不染的人，例如：陶淵明，只能臨老飢餓。
陶詩：「老至復長飢....」何謂「長飢」？你知道其中的滋味嗎？
中國最具智慧的人，下場如此。
另一人：寫作「石頭記」的隱名人，他的下場如何？跟本沒有人知道。
或者，他會真的是像李察所猜想的那樣：「歸根落葉，何處不飄零....」

親愛的未留名字朋友，讓李察再說一聲：謝謝你！

李察上

各位，請勿忘記看上面的電視片，只要把那條 link 貼進網址欄，
打開喇叭，或者插進耳筒，立刻有得欣賞。