真假，善惡，有無等等都不要選擇.......

潘 已針對狐的文章「繼續憨居」留下新意見：

李察你好。

對和錯是不可以分開的。蘋果和不是蘋果或沒有蘋果兩個概念必定同時出現，隱含對方。

A必定隱藏了not A。灰色地帶也是一個概念，也必定隱含了非灰色地帶的定義。0.5 就隱含了非0.5，任何被認知的實物、外相、概念都具有這種隱含定義的假設。

如果世上沒有了對和錯的分別，那麼人就自由了。 沒有了標準和定義，人就墮落了、放縱了，這是神權被推翻後的西方現象。但是有些人自由了，生命就更向上了，感覺就更敏銳了，他們回到了事物被語言化、形象化、定義化前的狀態，直接與莊子說的混沌或道溝通、為一。這也是真正藝術在追求的最高狀態。

即使真莊子被淹沒，還是會有另一個真莊子出現。是真理的自然會被髒悟，無論時間流過多遠。只是真莊子都淡泊名利，不愛以語言文字說教。為甚麼呢? 身在迷宮當中的人你以更大的迷宮去教他走出迷宮，只會讓他更泥足深陷。人都活在語言文字和表象表相的迷宮中不自知。

狐你好。

真假，善惡，有無等等都不要選擇，莊子會勸你跳出這個玩意或遊戲中，以佛家之說是走中道。

無論是互相倚賴而形成的各種事物=有=1，還是隱藏在其背後的絕對混沌=無=0，兩者都不要選。兩者都是真實地存在的，但是世俗的觀點是不容兩者同時存在的，互相排斥的。

所以老子說道常無以觀其妙，常有以觀其徼，此兩者同出而異名，同為之玄，不必互相排斥。

莊子繼承此觀，發展出比本體論為主的老子更貼心的生命哲學，像齊物論先從人心奔走於相對的情緒和外相而不自知和不自控，到後段論述如何從相對的表象萬物與絕對的世界為一。如果忽略了這個脈落，很容易會覺得齊物論難以理解，甚至誤解。

我想狐你應該明白我想表達些甚麼。你的問題是人類目前最大的問題，是人類思維進化的樽頸，幾千年以來只有少數人能夠超越和自證。

我在這裡向大家推介一本書，地球是平的也是圓的，作者Steve Hagen，人本自然出版，isbn:957470495。 狐你一定要看這本書，不看是你的損失，因為你說你一直在反思這個核心問題。

最後我想說我十分支持李察出版有關莊子這本書，雖然當中他的一些觀點我自己不太認同，不過大家都因此去接觸理解或討論莊子是件好事。中國文化的核心從中國文字、易經、老子、莊子傳下來卻一直未被普及化，這個時代該好好傳承一下了，龍的傳人們。

李察回應：

潘君，

不知你有沒看過拙著「莊子原著與莊子原理」，不過，以李察所知，莊子的主張，
並不好像你說的那樣。莊子是主張人要有所抉擇的。只是想不到，漢朝的統治者用
盡方法修改莊子的作品，目的是不是也要讓「灰色」地帶掩蓋一切，讓人們因為
不分是非、不作抉擇而得到自由。

莊子的絕對自由思想，李察在2-04章中講過，如有不對，請指正。

還有一點：是老子承接莊子的。莊子的「大」，「一」，等想法，是開創性的。老子只是跟風。
莊先老後，可從他們的思想發展看得出來。至於偽莊子，卻可能是在老子之後的。偽莊子是根
據老子觀點去修改莊子的。但這點，老子的擁護者是不會同意的。

十分謝謝你的意見。

李察上