一個重要的大問題

潘 已針對您的文章「海遠論孔子: 之一 : 刪詩」留下新意見：

漢初祟道自然，百廢待興，孔學明顯不受重視。是否孔子刪詩，孔子提倡的又是否為你好等問題不重要，重要的是中國的確有文化斷層這個問題，當今的人又如何能夠認知到這種無形的禁制和操控，如何反思、探索及解決這種過去斷層遺留到今天的問題，這也是我早前以寶玉類比今日兒女教養的重點。

過去已過去，再如何證實過去都只是各執一詞，何不注視當今社會上發生的種種，其實亦是過去的重覆? 如何超越過去?

也許孔子只是從他的角度挑選他認為最有價值的三百首詩出來給學生，正如父母老師總為兒女挑選最好的書。

為甚麼百分之九十的詩都消失了，這點跟樂經一樣是個謎，為甚麼連音樂都被消去? 即使是沒有文字的影響力，不會影響到政權，為甚麼呢? 為甚麼總是留有一手，陰下陰下就把最好的消於無形? 可悲可悲。

斷層的傷痛確實存在，而且很深很深，各位感覺到嗎? 不過只要中國文字存在，文字的完整性和活力存在，再多的斷層也割不掉遠古的無形聯繫。只要有人，活生生的文字，我們便可創造更光輝的文化、文明。易經、黃帝內經可以一探遠古的世界，當然這些只是殘缺的碎片。

西方其實亦有相同的問題吧? 聖經的內容和重點都是教庭決定的，那些編章被修改了，那些重要的作品被遺忘了，看過達文西密碼都知道吧。

每個人都以為神站在自己那一邊就可以為所欲為，世上才有那麼多戰亂紛爭...誰料到神根本沒有腳不能靠邊站? 何況神創造的世界根本沒有邊?

手執聖經就以為自己是對的，自己會上天堂，世上有幾多個人真的活出了神的意思，活出了基督的教誨?

神是活的，神就是他們自己，神不存在於某人寫的聖經中，也不存在於幻想的天國中，為甚麼他們還要被教庭的權威蒙蔽呢? 為甚麼人...總要活在別人的肯定中、權威的安全中?

請原諒我在這裡說出我對美國中東政策的不滿，多少人已經死了? 多少人因為自由之名失去家園? 美國人又累積了多少財富、權力，解放了多少異教徒?

他們並不知道自己只是在累積亡靈而已，到最後根本甚麼也沒有得到。放過別人，也放過自己吧。唉...願神保佑伊朗無辜的百姓，也許他們在還千年前十字軍的債。 李察你認為這些問題該如何解決? 有沒有解決的一天? 天國可以降臨嗎? 我經常為此百思不解，難道戰爭和思想的奴役真的是人必有的現象嗎?

李察的回應：

潘，謝謝你的意見。

問題是：

一，基督教的聖經，以李察的了解：自從耶穌以來，基本精神一點都沒有改變。
耶穌帶來「愛」的訊息，到今天仍是一樣。若干電影的指控，
一者未必有根據，二者，是出於二次大戰後流行的泛神論。三者，是猶太教否
定耶穌。而猶太人的力量，左右美國文化。
john Lennon 唱：如果沒有了宗教怎樣。
他以為，沒有宗教就會好起來。其實是錯的。
二十世紀，就是一個在無神論與泛神論之間搖擺的世紀。人心空虛，就是這樣來的。
這是牛頓，愛恩斯坦，霍金等人迷失的地方。
以愛心看待世界，看待其他國家，問題就能談判解決。

指責宗教，正是造成問題的問題。這是目前的流行誤解。

　　而沒有了靈性的導引，人就會更日趨享樂，重視物質。以為世界是物質構成，可以
　　隨意以所謂「理智」與「邏輯」操縱。其實，他們的邏輯，只是小邏輯，從大處看
是不合邏輯的。

二，為甚麼要關心中國文化的斷層問題？少了幾千首詩，有何相干？
　　因為，文化本身，正如一個人一樣，是有生命力的。
　　如果一個人的思想迷失，就不會知道怎樣做，就睡不著覺，健康
　　也成問題。同樣，如果一個文化的思想迷失，找不到最原始的生
　　命力量，這一種文化，也會問題叢生，日益隳落。
　　這就是造成庸俗的反智文化，愈來愈倡盛的原因。
　　
　　　還有一個教廷的權威問題, 稍後再談.