孫中山也是肯定墨子兼愛的。

酒蝕男 提到...

最近，剛好又將墨子看了一遍，感到振聾發聵，直如暮鼓晨鐘，這是年輕時讀墨子沒有的感覺，希望您有機會有多談談墨子，他的兼相愛，有價值理性又有工具理性。跟源自基督教的博愛概念比起來，好似更勝一籌。希望有機會讀到像您分析莊子一般，那樣清楚有架構層次的墨子思想。


李察回應：

墨子的問題，的確應該研究。孫中山也是肯定墨子兼愛的。

怎樣擺脫麻木

李察先生你好：

先生提及窮與蠢的關係。
窮與愛有否關係？
為什麼越靈性的人越窮（或說越愛越窮）？
什麼是真正的窮？


窮，有兩類：一，物質窮。二，靈魂窮。
一去不返/未返的靈性時期，當時，至情至性的藝術家，都出奇地窮。韋華第與莫扎特的坎坷路途，出奇地相似。
萬物中，什麼是最昂貴的？

物質氾濫。靈性沒落。

以往，在人文氣息濃厚的靈性時期，人，尚且不能發揮愛。
物、欲，令人麻木無覺愚蠢。人類幾近至自我滅絕的邊緣。

現在，物質豐盛，富裕。
人，更麻木。
很多人連親人也不愛。
很多人連自己也不愛！
在如此的世代，先生，怎樣令蒙塵了的「心」重現？
人怎樣擺脫麻木無覺，步向愛？

好開心
2010年10月21日上午3:48

我沒有敵人

李察先生:

<我沒有敵人--我的最後陳述>>。
當中有一段:

「因為，仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。」

看來在這篇文章中,終有提到「愛」。

全文:
http://www.atchinese.com/index.php?option=com_content&view=article&id=63872:2010-01-22-09-40-22&catid=18:2009-01-12-14-50-33&Itemid=110


NING

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李察回應：

是的。這是一篇動人的文字。

為什麼人總是會在罪之中徘徊?

李察先生：

為什麼人總是會在罪之中徘徊? 如何可以戒一些壞習慣，遠離罪。
好多時我們都因為一些引誘而不停犯錯.....這到底是什麼文化?

清風

李察回應：

或者人是一種內在衝突的動物。兩種衝突，可能是真假、美醜、善惡。
如果沒有了這種衝突，人類就不會進步了。而在這衝突之中，人是有
選擇能力的。你可以從容決定：要不要做某一件事。