a letter from fox

hi 李察兄

關於直行右至左, 聞說古人用竹簡寫字, 寫完一條, 順手放右邊, 寫好便用線穿起來.

李察兄高估本狐了, 中文考試都不合格的我倒沒有什麽高深文學技巧啦, 哈
只想純粹研究一下物質與非物質如何消失與其後果

被暗中搜查, 威嚇, 這個實在嚴重
論嘲諷程度, 李察兄的舊鄰居竟齊兄漫畫至少強十倍 (至少表面上是, 仲係人都明), 拖埋他下水不好意思添. 他都冇事何以...?

對於 「如果李察人間蒸發了，對於一切是毫無影響的。一切將會如常運作。」這話, 倒不如用一個比喻來說

如上回, 一塊木頭阻不了水流, 一塊木頭引起其他千萬塊木頭在一起, 築成水壩, 也阻不了水向下流, 若不缺堤水便繞路走, 被動物飲掉被倒進洗衣機, 最後最後也會回歸到大海, 浩浩蕩蕩的歷史潮流無人能阻
有人認為大海在天堂
有人期待海水蒸發後的再生
也有認為海水最終是大生命
醬缸卻不可能成為小水點終站, 可有一天被頑童石頭打穿一小孔, 繼而破裂崩潰, 就算沒外面力量打爛, 內部泥土成份都自然腐化decay , 世上沒有不破的醬缸嘛.
太多明喻暗喻思想開始混亂, 你是水還是木? 你明白嘅 :>

盲報報導鄰近省份剛立法可隨時關閉計算機以防損害ＸＸ利益. 那麼李察兄網站被宰掉也不意外了.
那麼趁還未蒸發消失(touchwooding, 摸木中)快快寄出歷年問到底CD, 我可不想到盲報編輯部挨契Ｘ般讓我入資料室看微縮菲林啊.
當然出書最好, 新薪有火可傳, 只得這網我怕沒宣傳下只有班老主顧幫襯
這假期決心整理好舊專攔(非法scan), (有部份零六年未整理添...)到時仲可反寄問到底+竟齊漫畫CD給你

狐

在大陸上網

在大陸上網，是非常不愉快的經驗。李察的資料，
全部封鎖。不必提出任何封鎖理由。
亦因此，莊子被偽冒的訊息，大陸民眾，
無法得知。
但如果你打進「孔子」二字，則資料像大海決堤那樣
出現：雖然，這大量的資料，都是重覆相同訊息。

3 cheers

Dear Leechard,

Your reflections on the careers of Zhongzhi, Confucius, the
Egyptian prince Ankhnaten ( King Tutankhamun's father ), and the Roman
emperor Constantine, truly puts you on the status of a world class
philosopher. 3 cheers to Leechard. HY

Dear HY

Its too much for Leechard. Dont spoil the child.

Leechard

私心文化永遠不會勝利

Peggy 已針對您的文章「請先生繼續努力」留下新意見：

親愛的李察先生,

你說得極對, 文化大局沒有人可以扭轉,
而人的內心深處,都是想自己好,人離苦得樂的心亦是不能扭轉的,
亦是佛祖所說的佛性.憑這兩點,私心文化永遠不會勝利,
所以最後仍是光明的!

永遠支持您的Peggy

請先生繼續努力

Subject: 請先生繼續努力
To: academy2008@hotmail.com


李察先生：

　這樣的稱呼並非出於客氣，而是在下認為先生夠格
被我尊稱一句先生。
　
　讀過先生的莊子原理一書，加上是先生問到底的長
期讀者，先生的文章，一向對我有所啟發，但在下是
修理科的，故對儒家、老莊，這些中國文化的東東，
一直是一知半解。剛讀過先生大作，曾在香港討論區
貼上先生的觀點，但遭到挺猛烈的批評，而我本身對
中國傳統哲學的無知，使我有點氣餒。因為自覺先生
的說話（先不論對莊子的詮釋是否準確）在當下世態
是重要的指路燈，不知為何這種聲音在香港是完全不
動聲色的呢？

　所以早前曾去信要求先生為大作作註，希望的是自
己多點資料去判斷。其實一個人的理論、見解是否正
確，終究不是最重要，重要的是在討論、研究的過程
中，我們可以向真理更接近一點，但為何先生的見解
是如此難以立足？即使是錯誤，也可加以否定，確立
正解，看過先生新近的書信，知悉先生竟受過各種威
嚇，那實在是太欺人太甚！

　最後，謹祝先生聖誕快樂，先生曾說過生命之苦可
令人更奮發，所以請先生繼續努力。另外，在下近來
也剛踏進古典音樂的門檻，重讀了不少先生的舊文，
希望過一陣子能請教於先生。

（私下問一句：李察先生的附帶聲明當真？情況真的
如此的壞，還是只是反諷？）

長期讀者
Ellery


Dear Ellery,

你在網上遭受猛烈批評，也是孤立、陰乾、隔離的
一部份了。這是某些中國人對待異己的新手法。

其實，偽莊子的問題，全不深奧。僅是因為兩千年來
的惡劣傳統，令人們不敢懷疑而己。偽莊子在《養生
主》中說，知識無窮而生命有限，以有限追逐無限是
不可能，所以反對追求知識。這樣的話，絕對可以肯
定非莊子之言。就算是小學生，亦知道其中的荒謬之
處。但為甚麼兩千年沒有人懷疑？

不敢懷疑，才是問題絕對嚴重的地方。

因為，兩千年來的中國人，思想是受縛的。

至於註解問題，如果李察尚有氣息，當然會努力
去補回。但是，如果李察不在了，在將來的自由環
境裡，任何一位細心的編輯，都可能找到資料來源的。

因為，李察並非根據前人如何如何說，才評定偽
莊子作偽的。(少數前人的說法，李察己在文中列出
來源。)李察主要是根據不同的思想典範去分析：偽
莊子的思想系統，跟真莊子的思想系統，是完全不
同的。

　　另外，李察的版權聲明是真的。並非一時意氣之
言。


　　　　　　　　　　　　　　李察謹上
　　　　　　　　　　　　二零零七年十二月二十四日

不能沒有李察

親愛的李察先生:

如果李察消失，那樣再沒有人為我們讀書、再沒有人為我們尋找人生
真正的方向，香港會再找不到一位有心和有能力的作家去拓闊讀者的
眼光和心靈。

雖然沒有了李察的文章世界如常運作，但在讀者的心中將會失去了精
神和心靈的支柱，因為我們不單只是吸收先生傳遞的知識，而是先生
傳遞的求真精神和在知識之前的無私心靈才是最重要呢。

在一個自由、開放的社會竟然能容許有勢力人事去侵犯一個求知作家
的人權，這個社會是令人失望的。

希望李察先生能夠尋求協助，使問題得以解決。

李察先生你的讀者是愛你的，希望你不會感到孤單。

祝一切安好

Brian

李察回應：

謝謝你的熱忱。

目前的文化環境，是一個孤立和隔絕的文化環境。一切
輿論，全部支持孔子。一點不同聲音，都不許出現。

網上的聲音，尚能在海外支持多久，誰也不敢說。但是，
不同的訊息己經出現，這聲音，是不是可能流傳下去，
等到有一天，陽光出來了，雨水多了，才重新發芽？

文化大局，是不可能一夕改變的。就算獲得權力的支持，
也不可以。這是今日「問到底」中的想法。但是，文化的進化，
卻需要新的基因出現。何謂「新基因」？西方東方，新的
基因極多。李察的聲音，只是非常小的一部份。他們可以
孤立李察，卻不可能孤立一切。

所以，將來一定是有希望的。

李察謹上

如果李察人間蒸發

親愛的 mr. Fox

收到你的大文幾天了，累你擔心收不到，真不好意思。在你的文中，帶
出了一個額外的訊息：

「如果李察人間蒸發了，對於一切是毫無影響的。一切將會如常運作。」

　　自然，這是一種似乎高深的文學技巧：嘴上沒有說，但意思已經帶
出，讓人們在潛意識中不知不覺地接受。李察雖然不敢以為，你尚未具
備這樣的技巧，但李察仍然相信，你是無意的。你完全沒有這樣的意思。
你是一片好心的，你只是想說，如果李察蒸發了，世界就不妥了，甚至
會崩潰了。是嗎？

事實上，從九七前後開始，李察已經多次遭受各種類型的威嚇。狗
仔隊常在左右，人身全無保障。汽車中和家中的物品，常被暗中搜索。
存放在家中的資料光碟，常會無故失蹤。問題是，李察僅是一介小民，
並未經常月旦評論政壇事務，亦無批評任何政治人物。為何竟然獲得如
此殊遇？不僅如此，許多位好朋友，亦在不知不覺中疏遠李察。李察在
報上寫稿多年，罕見有人肯提一提李察這名字。更不要說拿起筆桿聲援。
偽冒莊子的問題，這樣重大，孔子斷層的問題，這樣可怕，比起在商店
市場上發現的冒牌假貨，不知嚴重多少，但報章記者們，專欄作家們，
好像完全看不見這種情況。

最後，就是在所有的報章中，只有一個人，只有一枝筆去提出問題。

而且，此刻，報章中的一個人，已經蒸發。你完全不可能在各種派
別的報紙中，看到批評孔子的訊息。

是不是要在現實上的一人，亦同樣蒸發了才滿意？

李察只能這樣希望：一個人是可能蒸發的。但思想的基因已經存在。
要毀滅一種已經存在的訊息，可能要同時毀滅許多曾經上過網的人才可以了。

問題是，是甚麼人希望李察消失呢？

唯一想到的，是一群「推銷員」。

　　李察有這樣的假設：中國政府尚未明確肯定，一定要重新尊孔。
亦未曾確切肯定，要以儒家學說為中國人的唯一思想典範。但是，這一
群推銷員急不及待。他們希望中國政府儘快確立獨尊儒術。

　　此刻，中國政府如果要搜集海外關於孔子問題的輿論，已經再也
找不到任何剪報了。

　　各位朋友們，如果你有一天打開電腦，發覺沒有了李察網頁，又或者
是許多天李察都沒有更新這網頁，請不要太過驚訝。請早作儲存吧。

　　附帶聲明一句：如果這一天出現，如果李察即是鄭穎濂忽然無端端離開
世界，則鄭穎濂的所有作品，包括了《莊子原著與莊子原理》一書，及所有的
《問到底》短文，所有版權完全公開，任何人，都可以以任何文字在世界任
何地方出版。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　李察（鄭穎濂）謹上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零七年十二月二十二日

Mr. Fox 的文章附後：

哈囉李察兄

久違, 看見'不收多一分錢'這題, 想到更 extreme 的加強版, 不過都係下次先講

講番上回希特勒問題, 總結兩點

1.希特勒為何恨猶太人, 到屠殺地步?
或許不從歷史看, 用心理學看為何ＸＸ恨ＹＹ到屠殺地步?

2.如果沒有希特勒, 歷史會否改寫?

第一條非常難答, 也不懂答. 暫且不理.
第二條也一樣難答, 不過亂吹兩嘴還可以.

如果沒有 - "沒有" 這定義要先解釋清楚

a. back to the future, 叮噹 (沒得妥協:>) 的時光機, 蟲洞, 超光速 etc etc 形式.
回到過去改變己發生歷史, 不一定話要派人"槍殺希特勒"咁嚴重, 或只要將他考美術試卷換過來, 讓他成為畫家也可以了. 此輕輕一改引起連鎖反應經常成為小說電影題材, 有一說謂經改動的時空己不再可還完, 成為與舊時空平行向前走的新時空, 也許可遊走於此兩的空. 不多說這個了.

b.本來有此人物存在, 但故意抽走出來.
這個倒有興趣, 幻想終極主宰(乜名都好)手上有一absolute劇本, 前後上下左右過去未來的"時間詳史", 此主宰突然頑皮想試試抽走window system file, 看會不會crash
抽走希特勒的存在, 舞台上會如常? 亂作一團? 崩潰? 還是演出超水準, 超過此觀眾之想像?
我猜想當時若抽走希特勒世界立即崩潰collapse, 抽走遠東一平凡小市民李小察也一樣崩潰, 一隻老鼠一塊石頭一舊屎於此時價值都相等
若不抽走物質, 粒子, 但偷換靈魂生命又會怎樣?
也許像大河流入海中, 途中有幾條木頭阻一阻水流, 但最後結果還是一樣百川海納

第一條問題下回再講, 屠殺-市面好像沒有什麼書研究

狐 :>

p.s. 好大雪呀！

收到贊助支票

Hi Mr. CY Chan

你寄來的支票收到了，十分謝謝你！

請看捐款芳名錄。


李察謹上

a cheque in Canadian Dollar?

Hi Leechard,

I would like to donate money to help finance the publishing of your book. Will it be a problem if I mail you a cheque in Canadian Dollar? Please let me know.

Thank you!



Prosephine Chow

Hi Prosephine,

Thank you indeed.
I think it is ok, I suppose.

A Merry Xmas to you

Leechard

為甚麼從前的商舖牌匾，由右至左？

親愛的李察先生：
你好！又是我。我一直有個關於中文書寫方向的疑惑。
譬如中國一百年以前的商舖牌匾，若是排書的會由右至左寫，若是寫在紙上的直書的文章，每行直行也是由右至左方向寫的。
可是，中文字的筆劃本來就是由左至右的 (eg 1.「一」：→　2.「的」=白+勺)，這樣的書寫方向不就拖慢了書寫速度嗎？假如你是右撇子，手還會沾到未乾的墨呀。
幾千年來中國人都這樣寫字，可浪費了多少光陰和洗手用的清水呀 (假設大部分都是用右手)！說不定這其實才是中國被列強瓜分的成因......
是我以上的認知有錯？還是一些我不知道的政治歷史事件導致？又還是我們的祖先疏忽大意了 (不會吧......)？抑或其實是我太無聊？
請李察先生解答。
E.Y.上

李察回應：

你的問題，真的是非常非常重要。明天的問到底，可能有部份相關之處。

至於真正的原因，李察希望下周另文再詳細一點談談。
這遮手影，沾墨水的好處.....更是非同小可，不可不談，不可不知的呢!！

李察謹上

有不少的人喜歡看橫排

ming 已針對您的文章「「一目十行」，是直排的嗎？」留下新意見：

假如曾經看過的文字,可能會有分別
但看未曾看過的文字的話,其實也差不多
而且,我們不會把每個字分開來看,反而是攝取整個字的印象,因此我又不覺得會看得較快.
我看直排文字時,很難集中,可能是習慣的問題吧.


由 ming 於 2007年12月20日 星期四 下午6:26 張貼在 李察 問到底

李察回應：

的確，是有不少的人喜歡看橫排。相信也不會是太少的一批人。
李察猜想，他們可能都是左腦偏向的。

左腦偏向的人，更適應學習拼音文字。他們會覺得橫排是很自然的。

如果這是真的，則這就是兼容的問題了：

右腦偏向的人愛直排。左腦偏向的人愛橫排。

而感性文章，直排更易看。
理性文章，橫排更易看。

所以，無論如何，不宜絕對化。
有的報章全部橫排，就是不留餘地了。例如：某報。

關於性情教育

敬愛的李察先生,

學生一直知道 李察先生是一位充滿理想的人, 於是特此告知 先生關於性情教育的理想.

學生於12歲時便於明報專欄閱讀 先生的文章, 對學生的成長的敬發很大, 一直是學生重要的精神食糧, 學生實在很是感激.

學生於年前接觸到法登月刊, 閱讀了幾篇看透這個時代, 人心, 教育等各方面的問題的文章, 當下感受萬分敬佩. 寫作此文的便是 霍上師 霍轁晦教授. 上師於25年前創立法住機構, 目的大概是挽救世道人心(由於上師理想宏大, 學生理解僅致此), 其喜耀生命課程挽救了很多人的人生與幸福, 學生便是其中之一.

學生於今年十月報讀此課程. 學生由於過去不愉快經歷, 使學生認為人皆自的自利而且善變, 於是性格一直都很封閉, 不信任人, 極少與別人真誠交往, 就算交往亦流於表面, 或為了利益關係. 此性格令我一直沒什麼朋友, 上了這課程後, 性格逐漸變得不那麼封閉, 亦開始感到身邊有關心和珍惜我的朋友, 我亦學懂去珍惜他們.

因為我見到了希望, 上師不空談仁義道德理想, 而是確實地實踐出來, 成為我們的榜樣. 他的喜耀生命課程是教人成長自己的生命層次, 從而去面對自己所遇到的生命的難題.

法住的理想和事蹟還很多, 學生希望 校長能蒞臨法住的傳耀大會或慈善籌款晚會,
可使 校長能了解更多, 學生亦很樂意為校長詳細說明. 希望 先生能於百忙中能抽時間作此文化和教育上的交流.

注: 傳耀大會於22/12/2007,下午1:00-4:30 http://www.dbi.org.hk/dbi/xiyao_intro.htm
「喜耀教育文化基金」慈善籌款晚會 於1/1/2008, 晚上7時

附: 「喜耀教育文化基金」慈善籌款晚會邀請信
法住網址: http://www.dbi.org.hk/dbi/Index.htm

Peggy ho 敬上

你找 到了嗎？？(錯字的答案)

圖一和圖二的錯字，都是在第八行：

是
「.....直接進入意念裡去」
不是
「.....直接進人意念裡去」

to fox

Dear Mr. Fox

己經收到你的文章了。正在細看。
謝謝。

李察

但東正教不也是主張愛嗎?

何以俄國無法致富？

ming 提到...
但東正教不也是主張愛嗎?

2007年12月17日 星期一 下午11:55


李察 提到...
或者，俄國的東正教並末像西方那樣
曾經一番驚濤駭浪式的巨大變化。
西方的宗教改革，從兩方面改造了
西方的精神。
使天主教和基督教都有巨大的變化。
一種比較理性的，含有愛的情緒，
在西方滋長。自由、平等、博愛，
愛是基礎。

但俄國仍長期停留在農奴制度。

西方的文藝復興、宗教改革、工業革命，
都未曾在俄國發生。

2007年12月18日 星期二 下午5:40

儒家對"外人"漠不關心,卻未至於恨.

ming 已針對您的文章「差等怎樣變成仇恨？」留下新意見：

同意.儒家的確沒有普世的觀念,這種有等差的愛幾乎是迎合華夷之辨
的政治主張而設.

但是何以文革中的恨又不能算在儒家上呀,誠然,儒家對"外人"漠不
關心,卻未至於恨.

只能說,儒家的漠不關心製造了冷漠的環境.恨要入心
究竟是狂人政治家給其思想主使的.


李察回應

這就是要從二千年的發展去看了。
差等不會一下子「變成」仇恨
但錯誤的觀念，會在長期的發展中，愈來愈錯。
文革的潛在思維方式，來自遠古的儒學。這是
有可能的。

21 letters

Dear leechard,

I am writing to express my pleasure that you have read through 21 letters written by me during these two months. A majority of which are the cutting of a newspaper column, and a minority of which are the letter asking your advices in area related to philosophy and human life. Out of these letters, two of them are included in the "wearethinking" database which is a suprise to me. I am delighted that you have tried your very best to answer these quesions thoroughtly. You have inspired me to think of philospohical quesions in a more positive way through your reply. In this way,you have earned my admiration since there are rare philosphers in the world would do the same as you do now.

It is delightful that your webblog has presented numerous articles to discuss the human life and philosphy. The content of these blog, though similiar in those mentioned in the today well-known philospical book, like who has moved my cheese?, and the idea of many great philosphers, like the Franklin, has indeed provided a new and deep insight into some difficult philsopical problem of man that man cannot see , such as how can a country be a wealthy one? I am looking forward to see that you would produce more such knd of excellent articles on blog. Also, I hope i can see the 波斯的資料 very soon as you promised to put into your webblog in september(問到底 No.6803 2007 0929 Saturday)

It is also a good idea if you can put the idea of positive chinese thinking introduced recently, just like a book named as 莊子原著與莊子原理. It is sure that most of your reader, including me, would rush to the bookstore to buy these books when published.

I am looking forward to your reply. By the way, i have to say " merry christmas and happy new year" since it is not far from the christmas day and the 1-1-2008.

Yours sincerely.

william wong

李察回應：

謝謝你的意見!
你剪來多篇陶傑的文章，都是寫得極好的。
謝謝你費心了。

為什麼在印度的種姓制度下，沒有類似文革的事情發生呢？

為什麼在印度的種姓制度下，還沒有類似文革的事情發生呢？

Felix 2007年12月13日 星期四 下午10:09


李察 提到...
種姓是等級，但不是差等的愛呢。

種姓是輪迴的宗教，與儒教不同。

2007年12月14日 星期五 下午9:11

差等怎樣變成仇恨？

Frostig 已針對您的文章「差等怎樣變成仇恨？」留下新意見：

好像很有道理啊!
從來沒有這般想過呢!





由 Frostig 於 2007年12月13日 星期四 上午9:14 張貼在 李察 問到底

一個很好的佛家故事

Dear Peggy Ho

你寄來的佛家故事收到了。但不知何故，無法剪貼。所以未能貼在這裡。
故事說，小蜘蛛投胎為富家小姐，但本來要得到的美滿姻緣，轉眼成空。
因為，這姻緣的前生，是一株仰慕她的小草。但她從未低頭看他......

李察上

原來莊子的原著是混入了假冒的!

野莉 has left a new comment on your post "1-01 確定真本《莊子第一：逍遙遊》譯解":

嘩! 天外有天,人外有人!
你對莊子的分析, 好闊.....(搵唔到一個更好的形容詞)
原來莊子的原著是混入了假冒的!我之前從不知道!我們現在看到的也許只是原本的十分之一,十分之一已經咁勁!好似紅樓夢都得半本都有咁高藝術價值....比我睇晒重得了,,,,可能真係曉飛, 飛出宇宙....

直排書寫

Ivy Siu 已針對您的文章「直排書寫，有何益處？」留下新意見：

Dear Richard,

The drawing at the top of your article has rightly explained about the advantage of vertical writing (as over horizontal writing); it may be explained physiologically/ biologically. I have also experiencing the same for long, especially when reading or writing in Chinese.
Regards,
Ivy

李察回應

問題是被迫看橫排的人，會不會像左撇子被迫用右手那樣，
造成長遠的心理不平衡？

Byron and Shelley

Dear Leechard,


I have been your reader for about 6 years. You have introduced many musician, like Schubert, Goethe.

However, it seems to me that you have not made any reference to Byron and Shelley, the romaticism poets.

They were well known at that time, and some of their work , like Don Juan ,Cain, have influnenced much of the world.

I sincerely hope that you would take the opportunity to introduce them in your site very soon.


Yours faithfully,

William



李察回應

謝謝你!

希望在明報上再見到李察問到底

Ivy Siu 已針對您的文章「閱報和看電腦，有甚麼不同？」留下新意見：

Dear Richard,

Thanks for your article, which enlightened me of the advantage of reading your article on-line (as I have earlier expressed my disappointment about the discontinuation of your column 'asks' in Ming Pao from Sept 07.
Of course, as I have expressed in my comments to you and Ming Pao, although with the advantage mentioned by you, the on-line publishing/reading of your article still does not have the advantages of wide spreading and convenient reading as that publishing in newspaper, especially to and for readers who may originally come across your articles unintentionally.

I sincerely hope that the 'asks' can be published in local press shortly some day, especially in Ming Pao in combination with the very good pictures by Wong King-chai.
God bless you.
Best regards,
Ivy Siu


李察回應

Dear Ivy


謝謝你。只是，這件事，李察己經無能為力了。
and, most importantly, the only voice against
Confucius are gone......


李察上

永恒對非教徒有意義嗎?

李察先生:

你的文字令我感動; 先生似乎是有宗教信仰的. 想問先生永恒有對非教徒有意義嗎?

謝謝

李察回應

你的問題，令人深思。

或者，我們可以利用「思想單位」的原理思索一下。

人的思索，常因出發點不同，而有不同的考慮。

永恒對 非教徒 有意義嗎?............這是一種思想單位

永恒對 中國人 有意義嗎?............這是一種思想單位
永恒對 一個人 有意義嗎?............這是一種思想單位
永恒對 全人類 有意義嗎?............這是一種思想單位
永恒對 全部地上的生物 有意義嗎?............這是一種思想單位

永恒對 我 有意義嗎?............這是一種思想單位
永恒對 我家的小狗 有意義嗎?............這是一種思想單位


李察最近寫的一章：「歸宿」裡，對這問題可能有參考上的小小幫助呢。

謝謝贊助

楊永明先生：

你寄來的支票收到了。我相信你己經看了《莊子原著與莊子原理》，是嗎？
今日，剛寫完了這書的一章新章：(2-11 歸宿)即將貼上，有空
請指正！


李察上

是否有些文章可以作註

李察先生：

最近在重讀您的著作《莊子原著與莊子原理》，讀到一處您說：
「量子力學間接證明了這個世界是真的」，很想知道是否有些文章可以作註？

在參考書目中，您也一直沒有更新，因為您的著作啟發了我不
少，故很有興趣多了解些。

祝 生活愉快

讀者
Ellery

李察回應

Dear Ellery

寫這本書，當初是想寫一點通俗文章，匆匆寫去，到後來才發覺
應有註釋。
但事後再補，就更需要時間了。
很多事情都擱著未做。因為，腦子總好像有個鑽，停不下來。每次
打開鍵盤，就想到很多似乎非常迫切的題材。不立刻寫，很怕靈感
轉瞬又消失。以致應該做的事，又擱了。
但這注腳是非寫不可的。我一定會抽時間做的。如方便，請告訴那提 到「量子力學」
的地方在何處。謝謝。(還有其他應注的地方，也請提出。謝謝你。)

李察上

"忠心"是要看對象的

李察先生你好:

看了先生回答讀者問題時提到"其實，忠心是沒有甚麼不好的。
你說得對，無論明主昏君都需要忠心的人。"。不知道先生是否為
了顧及讀者感受所以才說"忠心是沒有甚麼不好的。"。但以我個
人的了解"忠心"是要看對象的，如果對象錯了"忠心"就會是不好
的。如果忠心的對象是一個人往往是會做成愚忠的，但如果忠心
的對象是真理，往往就使人產生獨立思考的能力。因此忠心的方
向錯了是會產生不良後果的。這只是個人意見，有錯請指正。

Brian Mak

李察回應

Dear Brian

你是對的。謝謝你的補充:

因此忠心的方向錯了是會產生不良後果的。

李察上

忠心有甚麼不好

我們民族主張愚孝愚忠,其實有甚麼不好, 所謂高處不勝寒 ,
忠心原則是接受命令,不用想,不要問,且明主,昏君都需要
忠心的人。
就萛是昏君，忠臣只要顯示所謂愚忠便行。明主也只隨便表示意見。
只要不求有功 但求無過鐵律

鄭子鍵

李察回應

其實，忠心是沒有甚麼不好的。你說得對，無論明主昏君都需要
忠心的人。
不好的是愚忠。不用自己的腦，只以領袖之腦為腦。

捨本逐末

Subject: short one from fox

捨本逐末 - a
捨末逐本 - b
捨本捨末 - c
逐本逐末 - d
.
.
.
.
.
.
my answer
a 韓非子 b 孔子 c 老子 d 莊子 :>
?
如何?

狐


李察回應

孔子並非捨末逐本

可以把算盤化為電腦嗎？

Dear Leechard,
> Computer, in Chinese, is called "electronic brain."
> Chinese had long ago invented the "brain" , ie. the computing
> hardware, ie, the Abascus. But Chinese never discover the use of
> electricity. So, the Chinese brain stays manually controlled. My
> question: Who "invented" electricity? HY

Dear HY

遠古的中國人，早早己經「發現」了「電」了。
他們不但只發現了「電」，連電的兄弟 「 氣」也 發現了。
中國人的經絡學問裡，「 氣」是會走的呢。

可惜，直到今天，我們仍未知道，「氣」是甚麼。

如果有人發明了「氣」，並造出了「氣腦」(gas computer? ^_^)，那麼，
中國人就是真正進步啦。

李察上

(可惜，目前 只有「氣惱」^_^)

我們可以看到不同訊息的原貌嗎?

親愛的李察 :

或者我應把問題問得更加清楚:
既然"所有的心理活動，都是把不同的訊息鍵連起來", 那麼,
1. 我們可以看到不同訊息的原貌嗎?
2. 若可以看到(全部/一些), 我們如何掌握之間的關係?
如 : A訊息 與 D訊息是鍵連起來的, 不是與B訊息...
3. 心鍵與心靈網絡的互動造物主的參與是怎樣的?

Derek Yeung

Dear Derek

你的問題，很有學術味道呢。你是學術圈子裡的嗎？

或者，我們可試用直接些的方法探討

一，
例如，你記得何時第一次哽魚骨嗎？何時第一次有異物飛進你的口(例如蒼蠅)？
何時第一次看見死亡？何時第一次看見不可忘懷的美？

這些訊息，是如何發生的？你說的「原貎」，是在何處見到的？

二，
至於訊息之間的關係，例如 ，魚骨與痛， 蒼蠅與厭惡，死亡與哀傷，美與追求.....
是如何「連」起來的？是在何處「連」起來的？ (大約這就是莊子所說的「成心」了。)

至於 「我們如何掌握之間的關係?」你能令自己感覺：蒼蠅並不討厭，而是可愛，死亡並不哀傷，
而是快樂嗎？ 這叫做主觀的心理能力，是有可能，還是沒有可能呢？當然你是有答案的。

三， 心鍵與心靈網絡的互動造物主的參與是怎樣的?
如果從莊子的角度看，造物主的參與，一早己經存在了。條件是造物主給的。選擇是人的。對不對？


李察上

the meaning of 知 and 智

Dear leechar,


in the article"民族致富，可有程式?" , you mention that "民族致富的程式，共有四個主要方面：「知」、「資」、「智」、「人」。" I am a bit confused about the meaning of 知 and 智, can u explain the definition of these words more specific? It would help me to understand the article.


yours sincerely,

william wong

Dear William

Thanks for the question.
as for 知 and 智
i had discussed the difference some time ago. May be you've missed the publication.

However, I will write more later.