怎樣才能稱得上偉大?

怎樣才能稱得上偉大?

mozart ,chopin,brahms,paganni......算偉大嗎?

的確.他們的音樂為世人帶來歡樂,令沉悶的世界色彩紛陳

但他們創作的動機卻可能只是出於一己的發洩,或為名利,或為成就

他們可能從來沒有想個為世界帶來什麼,甚至恨透這個世界

究竟偉大是指個人的才華,還是心底的大愛?

另外,你認為新一輩的鋼琴家怎樣?


Pun


李察的回應：

你說，他們的「動機」可能只是為了「個人」的一己之私。

但是，倘若細心觀察他們的一生，觀察他們的作品，為人，
甚至是傳記等，你會發現，通常被稱為「偉大」的人，都有
一顆異常純潔的心的。

而所謂「偉大」，是指他們的貢献。沒有貢献，就不是偉大。

．．．．．．．．．．．．．．．．

至於新一代的鋼琴家，認識不多。沒有甚麼系統的想法呢。


李察上

範圍和層次都是豐富得我們無法想像

Peggy 已針對您的文章「「造物主，您是怎樣思考的」？」留下新意見：

「你們是怎樣思考的，我就是怎樣思考的。」

我看過大部份聖經, 我認為是很相似的, 不過 衪所掌握的範圍和層次都是豐富得我們無法想像, 例如佛說我地有六識, 眼耳鼻舌身意, 去感知世界, 上帝 至少有六識以上去感知萬物, 好似我地有兩隻手, 衪有一千隻手, 人同單細包生物既分別.

Peggy

就是因為你的問題很怪異

未留名者 已針對您的文章「為甚麼汽車不能吃叉燒飯？」留下新意見：

當年我之所以在明報副刊留意到你的文章,
就是因為你的問題很怪異
好奇一看
見解也相當妙哉
很懷念呢
希望你繼續提出這些問題
震盪一下我們的思維!

李察回應

謝謝鼓勵！

見證左無數偉大既價值, 堅毅, 忍耐, 愛, 信任, 創造, 這些都是六千萬年前既恐龍不能想像.

Peggy 已針對您的文章「為甚麼汽車不能吃叉燒飯？」留下新意見：

親愛的李察先生,

在我工作的地方, 別說這種問題, 連一些對應現實的問題, 亦不能問, 他們說是因為規矩至上, 後來我發現是因為面子至上, 後來我發現係因為他們, 在上位既人既冇能, 才是真正既原因.

李察先生啊, 我這幾天在想, 那些恐龍稱霸地球1億6千萬年, 最後變成石油, 我地人類用左百幾年既時間就用完了. 假設如果恐龍既存在係為左成為石油, 咁我地人類既存在係為左咩呢? 我地人類存在左幾千年, 見證左無數偉大既價值, 堅毅, 忍耐, 愛, 信任, 創造, 這些都是六千萬年前既恐龍不能想像. 地球已經有45億年歷史, 仲有約五十億年, 太陽係就會消失, 人類總有消失既一日, 這些都是大大超出了我們可以想像到的範圍. 而我既結論係無論將來既環境係幾咁艱苦, 我地都要努力活下去, 見證偉大既價值, 先可以向 上帝交代, 先可以登上天國既階梯, 進入窄門.

Peggy


李察回應：

你的問題，提得極好呢。

你問：咁我地人類既存在係為左咩呢?

讓我們大家都來想一想吧。

書展係就係好多人

peggy 已針對您的文章「沒有了石油，還有沒有石油文化？」留下新意見：

親愛的李察先生,

很遺憾我呢兩日起書展反工, 書展係就係好多人,但真係買書既攤位幾乎都係冇咩人去睇既. 反而果d買精品既, 雜誌, 漫畫, 有好多禮物送果d就人山人海, 好多人都起度兜圈, 兜下兜下, 都唔知自己行咩, 不過d friends, 女/男朋友話黎行咪跟過黎行下囉! 有d同佢地做推介, 傾下計可以係發覺呢個人d思維其實好簡單, 李察先生啊! 起香港其實有好多人都唔鍾意用腦, 我已前識個人佢講明話我下諗野就頭痛, 有好多人一面對問題就係逃避, 不斷逃避. 最好就係唔駛做, 有得食, 日日飲飲食食, 吃喝玩樂, 永遠唔駛諗野, 唔駛承擔, 一直一直, 咩都唔駛諗! 呢個就係我眼中既現代人思維網絡, 我但願我係錯.

peggy


李察回應：

謝謝你告訴大家「書展」的一些現象呢。

如果我地可以用到天上既能源你話幾好

Dear 李察先生,

我記得已前起明珠台睇左一個節目, 話天上打一下雷,
果個電夠全世界用電量數一數二既紐約市用兩個月,
你話如果我地可以用到天上既能源你話幾好, 因為我
知地球好多地方都會打雷, 咁味唔駛爭, 幾好!

Peggy

李察回應：

真的。真的。如果能夠用一點天然的能源，所有問題，
都可以解決了。

問題是：為甚麼人類到了今天，仍想不出好辦法？

因為：我們尚未開始去想呢？
因為：我們的思想是諸多受限的呢？

Would you like to share a little secret

Dear Mr. Lee,

Here I would like to express my respect and appreciation towards your articles, your words and yuor thoughts in the blog. I have never seen a blog with countless philosophical ideas like yours. That's why your blog is so fascinating to me.

May I ask a question, have you ever thought to publish or have you published your articles in a single book? If you have, I would like to buy that book immediately and regard it as my best-love book on the book shelf.

In my mind, you are very lucky since there are so many people read and reply your articles. The most important thing is, the readers are truly reading and comprehending the content. I don't know how to create a successful blog like yours, not only readable but also educational and philosophical. The readers of my blog always forget about my words, or even they don't comprehend at all and just climb through the lines. Would you like to share a little secrets of creating a successful blog? Thanks a lot.

Best regards,

Wincy Arancon


Leechard's Feedback

I have no secret.

I only try to tell what I really thought, though some think
I am not responsible.....then I am really sad.

好文!!

一帆 已針對您的文章「何謂「無線能源」？」留下新意見：

好文!!


李察回應：

謝謝

李察是何時開始相信自己的心的？

李察：

李察是何時開始相信自己的心的？

我也正朝著心的方向邁進，這道路帶給我無比快樂。

讀者
小燕

李察回應：

或者，不是「相信自己的心」，只是，「知道」自己是有心的吧了。　

莊子思想,不存創造論…

RCMD 已針對您的文章「儒學「關係」，有何依據？」留下新意見：

如果按照莊子原理，所有的人，都是宇宙主宰所創造出來的??

莊子思想,不存創造論…..
請不要以中東文化,強加在中原文化上…

不負責任

未留名者 已針對您的文章「為甚麼要炒李察？」留下新意見：

李察先生:

授教於閣下莊子時,發覺你常將中東文化的概念,滲透在莊子思想中,而且,是強勢...對不認識中原文化的同學,是會被迷惑的..., 就因此這種不負責任的心態,影響閣下的持平性, 要嗎,開宗說明你是以中東文化或創造論-耶穌論去解釋中國文化,使受教者明確知悉你的立場,才是負責人的.

孔堂一學生

也是政治問題多於知識或技術問題. ???

未留名者 已針對您的文章「The Just Will Shine」留下新意見：

儲存了古老陽光能源的燃料是會用盡的,問題(何時用完)是怎樣去用,效率如何 .... 差別可以很大

若果沒有適量的節制 即使發展了低成本的核聚變能源 其他資源也會用盡的
各方面的社會及政治爭鬥依然h存在

再生能源(現時陽光送給的能源)可以提供部份 卻不足現今社會揮霍

核能現時已經是一些西歐國家發電的能源 相信是由於政治及經濟壟斷
沒有持續發展 仍停留在幾十年前的階段 例如鈾以外也可用釷
還可以用掉現時的核廢料 ....

煤也是古老陽光能源的燃料 也可以轉化為石油

一個產品的發展是多階段的

現時的能源問題似乎是政治問題多於知識或技術問題 如何解決用盡石油
問題也是政治問題多於知識或技術問題. ???

JW



李察回應：

其實，政治問題是從屬性的。
政治家的思維，一般都是從現存的思想網絡來。

當全部思想網絡的注視焦點不在此處，就等於
沒有人留意到問題的嚴重了。

我地中國人就算死淨最後一個都唔會面對現實

peggy 已針對您的文章「新的能源，能否極速發生？」留下新意見：

要人類明白了要有全新的求知網絡，和一場能源危機，知識危機，並很快找到方法的。根據人類面對問題既歷史, 我的態度是悲觀的, 人類多數都係等到悲劇一發不可收拾先會作出反省, 找解決方法, 不過呢個係西方人, 我地中國人過左一千年都仲攪唔清王安石既問題, 魯迅被邊緣化, 柏楊更加唔係歷史學家, 我認為我地中國人就算死淨最後一個都唔會面對現實, 黑暗既日子即將來臨, 而且不可避免, 但我會相信黑暗會過去, 而人類文明中既精華所在, 不會滅亡.

Peggy

李察回應：
很難相信，你說的可能是真的。
而中國人的這種特徵，是從孔子來的。

改善現有能源

未留名者 已針對您的文章「「電」的相反是甚麼？」留下新意見：

但要使這新的能源出現，可能需花上很多年的時間，我們其實不如將時間花在改善現有能源上

經脈陰陽之奧妙

未留名者 已針對您的文章「「電」的相反是甚麼？」留下新意見：


太有意思了！
想到中醫了。。經脈陰陽之奧妙，現代科學恐怕也難以解釋吧。。
然而古代先哲們之所以能如此通靈，或許正和未受“現代教育”有關吧。。
也許宇宙間的智慧是由靈性和知性相輔相成的。。靈性本來萬物都有，只是過度追求知識（邏輯）的話，便漸漸減損了吧。。
也許植物、山水這些看似沒有智慧的存在，其實有著人類難以匹敵的靈性呢。。畢竟是先有了它們，才有了我們啊。。
古人敬畏天地自然，現代人卻要征服它。但兜了一個圈子，最終一定會回到起點，在那裡尋找靈性和知性的平衡點吧。。
我是這樣相信的。。

電生氣, 氣亦生電

喂李察
電生氣, 氣亦生電, 我倒認為兩者相輔相成喎
容後補充
狐狸

不如將時間花在改善現有能源上

未留名者 已針對您的文章「「電」的相反是甚麼？」留下新意見：

但要使這新的能源出現，可能需花上很多年的時間，我們其實不如將時間花在改善現有能源上

我竟從未在媒體中聽過一毫

Peggy 已針對您的文章「「電」的相反是甚麼？」留下新意見：

親愛的李察先生,

這幾日我睇左幾本關於石油危機既書,
原來近十年黎, 好多學者專家都不斷出書又呼籲石油危機既事, 但我竟從未在媒體中聽過一毫, 我同朋友講, 佢地仲渾渾噩.. 仲話有好多其他能源, 卻一點都唔知e d能源都係用石油推動, 而且根本冇可能取代石油既位置...佢地既態度係完全唔想討論呢個問題, 亦不斷否認有呢個問題存在...

我對人類可以渡過呢個危機, 找到新既能源係有住絕對既信心, 但之前我地會有一段非常困難既時期, 而且將會致少死幾十億人...

Peggy

at a different side of river

Anonymous has left a new comment on your post "莫扎特的交響曲有甚麼好聽？":

Leechard:

I did not notice you have answered my question regarding "mahler's symphony best performance" a month ago, I am very grateful for your answer and recommendation. I hope I can listen to it soon.

I always think Mozart's Requiem stand at a different side of river to most of his works. It is rather crude and unfair to say is not good enough, afterall he is the only one closest to perfection, but one has a feeling he has allocated some of his genius into his works, instead of pouring heart and soul inside it as requiem does. But the spirituality (mind if I use this word) is evident in requiem, at the begining, you can hear those contrapunctual resonance of strings joins in, which carries a very strange blend of favour and element from Bach's and Mozart his own. Perhaps I am more familiar with Bach's piano and vocal music, as Bach in my opinion represent the summit of Spirituality and Technique in classical music.

Even Mozart himself could not believe his life be fated to have his end so early, hence his last bid will be this composition, and Requiem represent somehow a final confrontation with his Bach question, and an attempt at reconciliation with Spirituality, one could not denied this emergency within, it is very different to other heavenly, light, pleasurely works. Ironically, intentinally by above or not, he died without finishing Lacrimosa, although Sussmayr finished it nicely, sometime I imagine if the whole composition just end abruptly at the eighth bar will be better? - This is my very first listening experience for Requiem, without knowing the Latin lyrics.


Leechard's feedback

You are to the point. Actually, Mozart has arrive his peak only at his death bed.
Hence, he is now reached at a different side of the river, it is the Chinese meaning of 彼岸。

If the listener can have a total shock at this moment, then he will have a complete satisfation, and he will think that this is the real Mozart.

And one more important thing: it seems Mozart has the ability to let his pupil understand his will, and the final work which is done by the pupil comes up with such perfectness and you will never doubt this is the real Mozart in there.

Leechard

請問莊子原著及莊子原理何時出版?

雛 已針對您的文章「石油將會怎樣耗盡？」留下新意見：

問一個題外話

請問莊子原著及莊子原理何時出版?
在螢光幕上看書很傷神呢

支持者謹上


李察回應：

如果真的急需，可以給你影印。
請寄一百二十元來就可以了。(連郵費。)


李察

說不定中國因這件事能富強起來呢!

未留名者 已針對您的文章「石油將會怎樣耗盡？」留下新意見：

建議這篇文章送到特首或中央領導人手中
說不定中國因這件事能富強起來呢!(當然全世界也有份)

地球上仲有隱蔽的地方嗎?

Peggy 已針對您的文章「石油將會怎樣耗盡？」留下新意見：

可是地球上仲有隱蔽的地方嗎?
我們只有安心地接受命運吧!
Peggy


李察回應：

吓？ 接受命運？ 你有沒有看過真莊子？

300 美元的崩潰點

Peggy 已針對您的文章「沒有石油怎麼辦？」留下新意見：

我們可以什麼辦呢?
peggy


李察回應

300 美元的崩潰點，是普林斯頓的一位
教授 Ken Deffeyes 算出來的。但李察懷疑他可能算錯。理由稍後再說。

可以做甚麼？

有很多事可以做呢。也要稍後再說。因為，
這需要一篇專文呢。

"we" can go back

Hallo Lee Chard,

I do think "we" can go back to a life which is less dependent on oil.
Of course, how far can we go?
I am now living in a modern country which bicycles are popular because it is cheap, healthy, practical (in this flat country)
Government (= people) builds roads and makes rule to facilitate this.

King She


Leechard's feedback

we might not have a "chance" to go back......

as this is too too serious a matter.

當中的深意，我們未必明白。

未留名者 已針對您的文章「《創世記》有何深層意義？」留下新意見：

李察的境界
未免太高了......

李察回應：

其實不是「高」。而是當中的深意，我們未必明白。
而在盡力發掘的時候，有時有莫測高深的感覺，
只是意思表達不夠清楚，看的人也未必明白而己。
相信，在不久的未來，這裡面的深意，一層一層
地出現，真相就一定明朗的。

謝謝寄來資料

謝謝一位不願提及姓名的讀者，
時常寄來世界各地報章的剪報。

內容包括最重要的能源問題，
科學發展問題等等。

謝謝厚意


李察謹上

神禁斷了人的求知嗎？

你好!

亞當與夏娃吃了禁果，有了羞恥(?)的觀念，然後被逐出伊甸園，你怎樣看?

神禁斷了人的求知嗎？

這個與孔子禁斷了'知'的機會，有沒有共通點？

Linus Chan

李察回應

Dear Linus

謝謝你的問題。問得極好呢。只是，李察也
無法肯定，應該如何回答。

請看今天的問到底。

謝謝你。

李察上

《竹書紀年》被邊緣化

李察先生：


之前看您的文章，說《竹書紀年》被邊緣化。那請問在那裡可找到這本書呢？
您說《竹書紀年》有真有假，那真的上那兒找呢？

Derek 上


李察回應：

dear Derek,

此問題，前有人問過，貼在下面，或可參考。

李察謹上
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書目：
一，竹書紀年八種 世界書局
內含 竹書紀年補證 (清)林春溥 撰
竹書本末 (清)林春溥 撰
竹書後案 (清)林春溥 撰
今本竹書紀年疏證 王國維 撰
古本竹書紀年輯校 (清)朱右曾 輯錄 王國維 校補
古本竹書紀年輯校補正 錢穆 撰
古本竹書紀年輯校訂補 附朱右曾輯本原為王國維所刪各條
(未錄作者名稱)
竹書紀年戰國年表
二，汲冢書考 朱希祖 著 中華書局 1960
三，古本竹書紀年輯校訂補 范祥雍 編 上海人民出版社 1962
四，古本竹書紀年譯註 李民、楊澤令、孫順霖 史道祥 著
中州古籍出版社 1990
五，古本竹書紀年輯證 方詩銘 王修齡 撰 上海古籍出版社 2005
六，竹書紀年譯注 張玉春 著 黑龍江人民出版社 2003
七，今本竹書紀年論集 邵東方、倪德衛(David Nivison) 主編 唐山出版社 （台北）　2002
(以上書目採自香港大學圖書館)
張貼者： 李察 位於 下午5:36 0 意見 此文章的連結


2007年09月25日 星期二

怎樣才能豐富我的層次呢?

源源 已針對您的文章「甚麼叫做「層次」？」留下新意見：

我也是個人, 可是每個人的層次都好像不同, 怎樣才能豐富我的層次呢?


李察回應：

能夠有此問題，能夠有此一心，
己經很好，很好。


李察上