我發覺我並不寂寞了﹗﹗﹗

李察：

您好﹗我是黃小燕，您的讀者。這次「留言」，純粹是希望表達我
每次登入http://zhuangzi-original.blogspot.com/瀏覽的
喜悅，我發覺我並不寂寞了﹗﹗﹗

有點激動的
小燕

中國人就有救了

未留名者 已針對您的文章「為甚麼王安石失敗？」留下新意見：

記得中學時, 讀到王安石果斷覺得好悲痛, 讀晚清既歷史, 更加讀
到我嘔血. 再讀到去文革, 我真係想死. 我地應該點做先可救到我地中國人?

我記得聖經中有講過, 人如果想離開神, 靠自己去成長, 係妄自尊大, 必定
受罰. 如果中國宣佈天主教做國教, 要全中國人都信天主, 讓中國人學下咩
叫博愛, 無私, 偉大既精神, 唔好再爭奪小小既私利.

我留意到中港台, 總之華人社區既電影, 電視劇, 小說, 幾乎都係計謀呀,
手段呀, 扭曲既愛既觀念. 反觀韓國既大長今, 密陽, 日本白色巨塔, 華
麗家族都係有深度, 有偉大既精神既電視劇.

我想如果有一日, 中國可以出到幾本, 有偉大既精神既故事, 從而改變中國
人既思維習慣, 中國人就有救了.

於是中國二千年黎, 不斷倒退...

我看了李察先生的文章十年, 都看不出先生有那個地方以為自己很了不起.
清者自清, 你既然咁肯定孔子係咁了不起, 李察先生咁狹小, 偉大既孔子
仲有你, 何必咁緊張? 歷史中既聖人, 蘇格拉低, 釋迦牟尼, 耶穌, 有
幾可會有好似批評孔子咁批評佢地, 就算佢地比人批評, 佢地既子弟都只
會一笑而之. 中國人如呢位讀者既留言, 二千多年黎唔接受批評, 害怕
/唔敢面對人地與自己不同既意見, 拒絕以事論事既理性辨論, 一味攻擊
對方, 隱瞞過錯, 大玩手段, 於是中國二千年黎, 不斷倒退...

2008年03月30日 星期日 下午11:17

自己人之愛

幽思 已針對您的文章「為甚麼不能只愛自己人？」留下新意見：

自私的想法造成了終生為了不斷去佔有
而互相爭奪只會大量製造悲劇



李察回應：

對的。自私之愛，就是小圈子之愛，或自己人之愛。

請不要再罵孔子

李察先生：

看了你的文章很久，覺得你愈來愈不像話。你常常以為自己很了不起。
好像中國的問題，只有你一個人知道。
須知，天上有天，人上有人呢。孔子是中國文化的瑰寶。中國人，應以
孔子為自豪。請不要再亂罵孔子了。

一讀者上

「為甚麼不能只愛自己人？」

已針對您的文章「為甚麼不能只愛自己人？」留下新意見：

李察先生的真知灼見, 比任何學者. 任何人都要深入很多, 為什麼你不出名, 不能成為主流文化呢?
...........

期望你能繼續寫作, 我一定每天都來看幾篇, 我永遠都支持你.

Peggy

這篇文中學時讀過

李察, 你好,

偽經的觀念 :

這篇文中學時讀過了,但數十年來從沒有你談及的偽造/修改的觀念,
(不過對其他經書也沒有)。真可悲。

大概連談及偽經/加插改篇的話題都很少被提及,被邊緣化了,差不多
是禁忌,那可怎麼辦?

這些對偽經/改篇的無知可會造成那些罪惡呢?

James

2008年03月26日 星期三 下午3:37


李察 回應...


所以，這就是叫做「斷層」了。
中國文化，二千年來，真面目是不顯現的。

電影選播 : 《再現》(Resurrection of a Crime)

2008.03.25 電影選播 : 《再現》(Resurrection of a Crime)

distinct Christianity from Judaism

Dear Leechard


The following is the headline on the front page of the Time
Megazine Sept 3, 2007 issue:


" The secret life of Mother Teresa - Newly published letters
reveal a beloved icon's 50-year crisis of faith."


What does this headline mean?


This mean that Mother Teresa is
someone who do thinks, that she understand the ultimate issue of
Christianity : that Love is more important than Faith.


Actually. this is the issue that distinct Christianity from Judaism.


HY


Leechard's feedback

Dear HY

It is wonderful to see your conclusion like this.

The Time magazine meant to draw a dark picture of her, however,
you found different meaning.

Leechard

團結或不團結的自由

For you, do you think people has the right of to unite and not unite with other people?

Best regards,
King She


李察回應：

這不是三言兩語能夠說完的。

例如，一隻鞋子，可能厭倦了主人的對待，希望離開腳，去自由的天地呼
吸新鮮空氣。這隻鞋子，應該有自由嗎？

又如果一個人的左手，希望不再跟右手合作，也要離家出走。這左手，
有自由嗎？

李察上

「孫中山能否化解藏獨？」

未留名者 已針對您的文章「孫中山能否化解藏獨？」留下新意見：

日本也有的,琉球還是有人嚷著要獨立.阿伊努人遭歧視而隱姓埋名
而已.當然,相比中國,日本的確是很團結的國家.

李察回應：

謝謝你 !

為何 阿 Q 雖未入學，也是孔子信徒？

Hallo Lee Chard,

I think a lot of Confucius ideas are carried on by parents from the family. Government plays a role in education. But family and society have bigger influence. It starts when a person (child) is dependent. I think this is why it is somehow in our "blood"...Sometimes I even wonder among the Chinese Christians, are they more Chinese and are they more Christians?

Best regards,
King She


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李察回應

Yes you are right. It has been 2000 years for the Chinese
to memorize Confucius doctrine. And the doctrine had been turned
inside the Chinese blood. That is why we have so many Ah-Qs

Ah-Q has never been at shool, but he is a Confucian inside and
outside. And, we hope all Chistians are Christians, not Confucians.

Leechard

點算？

未留名者提到...
先生你說過文化大勢冇人可以扭轉, 孔子卻總是得到文化大勢既青睞,
如果廿十世紀是慾望既世紀, 咁孔子受將會再次受到歡迎, 因為佢總
是承認人既私心慾望, 並將之合理化, 那是一門可以令人心安理得地
去縱慾既可怕思想. 先生你說我們可以問誰？個答案大概就是問我地
自已既心, 同天地宇宙上帝, 歷代中國偉大既人, 都總是孤獨一人,
屈原, 司馬遷, 陶淵明, 王安石, 隱名人, 他們都是獨自承傳中華
核心中最偉大既文化. 何以我地中國人會咁苦? 人性既希望到底起邊?

--------------------------------------------------

李察回應：



點算？

少慾多思
博愛無私
憤發向上
超越庸眾

而且你須要相信：道路是曲折的。
門不會自動打開，而是關上。
每一道門，都為你而關。

為甚麼要關門？這是你成功的鐵証。

當所有的門都關上了，你唯有臌脹自己。把自己竭力脹大，一直大得超
過這房間的體積，然後，呼的一聲，
讓牢房和你自己同時爆炸。

所以，你要讀很多很多的書。讓宇宙都在你的眼裡心裡。你要賺許多許
多的錢。讓資源都擁有在好人手裡。

孔子的思想正有復興趨勢, 而且越見強大, 點算?

未留名者 已針對您的文章「孔子能否化解藏獨？」留下新意見：

為什麼孔子的思想會勝利得這麼徹底?現在孔子的思想正有復興既趨勢, 而且越見強大, 點算?


李察回應：

部份作家，包括反孔的魯迅在內，正在被邊緣化。《阿Q正傳》在教科書中被刪除。
同一時間，孫中山的思想，亦被邊緣化。

相反，庸俗文化，正在擠上主流。
以慾代愛的社會，令人心寒。
孔子的親疏有別思想，是民族團結的大忌，卻被廣泛宣傳。

點算?點算?點算?點算?

我們可以問誰？

Pie Jesu

Dear Mr Leechard

My Charlotte Church CD has become a bit dusty before today. I did not pay much attention to Panis Angelicus, but obviously she sings much better on the Youtube version. I still prefer her Pie Jesu.

Young voices are often more impressive than elder ones.

Panis Angelicus by St Philips Choir Boys

http://www.youtube.com/watch?v=Fr9Do5ZxPZA

Also by the same choir with detailed English subtitle

http://www.youtube.com/watch?v=6cL8RteBbGE&feature=related

Charlotte singing Pie Jesu at 11

http://www.youtube.com/watch?v=ehrpzXSI0Tg&feature=related

Haley Westerna - voice similar to Charlotte

http://www.youtube.com/watch?v=1P5W22C_zDs

Enjoy.

Peggy

電影選播 : 《大象》(Elephant)

電影選播 : 《大象》(Elephant)

紅樓夢的一個較為可讀的舊版

李察相信，紅樓夢(石頭記) 的較好版本應是所謂的「程乙本」，或「程甲本」也是好的。
這兩本都是一百二十回的。

至於所謂「脂硯齋」的抄本，問題仍有待研究。

請注意，「脂」本絕非隱名人的原稿。脂本也不會比程本可靠。
脂本有多種版本，而且，被人擅自更改多處。是不可靠的。

至於有的新出版以脂改程，印的是程本，但中間的部份地方以脂本文字為準。
這是更加混亂的。所以，看「石頭記」是以舊版為好。

一個錯字

李察先生：
>
> 李先生〈隱名人面對甚麼壓力？〉一文
> http://leechardasks.blogspot.com/2008/03/blog-post.html
>
> 相信第三段「己經」是印字之誤，該作「已經」。
>
> 陳力恒謹上


李察回應：

力恆君，

謝謝你。自從李察離開報紙之後 ，再無編輯為李察找錯字了。
真的是十分謝謝呢。

李察上

To Dear Pascal

鄭先生：

我是Pascal，在前兩封信中，我都稱您為李察先生，現在我想稱您為鄭先生，因為對我來說，稱您鄭先生要親切得多，和您的距離也近得多。

數日前曾給您打過一次電話，雖然網路電話通話的品質並不好，您的話語有時會間斷而聽不清，但通過電路我接觸到活生生的您，接觸到一位真實的人。而直到今日，只要想起這件事，心裡都會感到喜孜孜的。這種奇妙的感覺是我過去從來沒有經歷過的。我想，這大概就是楚詞中的「樂莫樂兮新相知」。

有幾件事想說：

˙我在海外混跡近30年，中文名字由於粗俗又太具深藍色彩，我早已不用了。Pascal是很普通的法國名字，也是我法國身份證上的名字。我有法國國籍已逾20年了。我和發明古典計算器，因「人是會思想的的蘆葦」名句為世人所知的法國學者Blaise Pascal無關，和某雜誌的Pascal Lau也無關。我給您寫信，是從真誠的善意出發，只是同聲相（而）求。

在上封信中，我說了一些有關俄羅斯的事，立場完全是就事論事。在信的最後，我提起了民族主義。其實，有一點意思當時我覺得最好別明說，不料卻會引起不滿，我的意思只是，您的立場和傾向，會不會敵不過中國的民族主義勢力。也就是在民族主義的大纛下，完全不考慮您的對錯，道德正當性。我以為民族主義大概沒有好的壞的，積極消極之分，而這種煽情，深為統治階級所利用，也就能據此殺死所有的非我同類。

˙人和書，往往需要一些緣分，「紅樓夢」我試過幾次，但都是翻了幾頁也就看不下去了。希望假如我一時不死，到了將來不為行止發愁的隱逸時期，我能夠試著去攻克它。
對於賈寶玉為什麼愛林黛玉，您說是由於林黛玉是賈寶玉理想的化身。我以為您真的是一語中的，是非常非常真實的。不過如果不以藝術的角度看，從現實人生看，有了愛的強烈火花，之後，必須有強烈性慾的長期強烈滿足做為燃料，才可能真正的成立，也才能夠真正的化人間為天堂。

˙我不知道「美好的事物獻給君王才能夠彰顯美於天下」，是不是古人認為理所當然的事，但以「獻寶」榮身在今天是許多人會做的事。卞和的故事有點怪，好像若不是虛構，就是後人加料太多。

˙我在大學時代曾經做一個夢，這夢我到今天還記得。也就是有一天瞭解了「齊物論」，就能夠發現宇宙的真理。而讀了您的介紹，好像，莊子也是以某一方向為標的的指月之指，粗淺說是一種意識狀態。我不知道這樣的理解您是否同意。

˙知道您成為了天主教徒，我想我大概真的是門外漢，我從小和天主教、基督教接觸至今，但是直到今天還是沒有辦法信耶穌，因為，這違反了我的理智。細想起來，從宇宙有序，推論到有上帝，再推論到復活永生，這其間有許多的斷層。我非常希望我死後能夠去見我的父母，這是從愛的情感出發，是人情的精髓，但這大概是僅此而已。我愈來愈意識到，我的真心說，人死是無鬼的。

我只是抒發自己的想法。

鄭先生，我會再和您聯繫，衷心祝愿您一切都好

Pascal

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李察回應：

Dear Pascal

本來，名字並不重要。最近有一中學請李察去講，他們出的宣傳海報，
只說有一位鄭穎濂來講紅樓夢。但該校學生無人識得鄭穎濂是誰，
到聽者只有很少人。但無論如何，稱呼都是不重要的。

重要的是思想呢。

而思想也毋須雷同。這是中國文化的惡習，以為不雷同就不是朋友。
你說的「 民族主義」問題，也確是有理的。以後，還可以再談多
一些呢。

或者，要先談的是天主教的問題。李察的想法是：要把教義和教條分開。
教條不是人人接受，但潛在深處的教義，卻可能非常真確。而以人類
目前的接收能力看，Every thing comes in parables 可能是最佳
的方法了。或者有人相信人死無鬼，但人生而有心，有靈魂，卻是很
難否定的。

卞和的故事，非常簡單，古書上只有幾句。但精神存在。卞和是獻寶，
但並無榮身。他只是犧牲呢。

你夢也很有趣。祝你夢境成真。

李察謹上

李察對墨家思想的看法如何？

親愛的李察先生：


我又寫信來了。有件事，我一直感到奇怪。

你在《明報》副刊的《問到底》專欄中，對墨家從來是隻字不提，這是為甚麼呢？
李察對墨家思想的看法如何？李察可否找機會在以後的《問到底》中，談談墨子？
尤其是當中的「非樂」和僅存的「非儒下」篇。

以下是一個載《墨子》原文的網頁：
www.agent-m.net/Book/1/O-1-006-m.htm

也在此，祝李察的《莊子原著與莊子原理》出版成功！我也是在學校圖書館，
看到你的《問到底》一書才認識你呢。

還有一無聊事：有時出現在黃竟齊插圖中，那個戴眼鏡留鬍子的人物，是畫李察吧？
(hk.geocities.com/yourwrite 這網站不但上載了有那本《問到底》，還有你
的一幅小照呢 。 按「每日一問」後稍等一下)

E.Y.上

PS hk.geocities.com/yourwrite 是侵權的話，就不要貼出來了......

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李察回應：

關於「墨子」問題，因為看的不多，所以不敢亂說。
但無論如何，這是大問題，是應該研究的。

另外，你所看到的網頁，並非侵權。李察早己說過，問到底專欄是沒有版權的。
任何人都可以自由傳播。只要不刪改和加添就可以了。

那張照片，也是真的。可能是在某一次講座中，被熱心的朋友拍下了。

至於漫畫中的人物，就不知道是誰了。


李察謹上